Waved

"Waved foi iniciado por uma situação de estranhamento com a cidade de Roterdã. Isso me levou a observar os turcos muçulmanos que viviam na Holanda, sua alienação e espécie de posição ‘intermediária’ neste país. Ao pensar no meu lugar em meio a essas pessoas, eu também me indagava sobre a minha identidade no exílio. Até que ponto eu estava tendo a experiência da alienação? O que dava forma à minha identidade na Holanda?

À luz dessas considerações, comecei a pesquisar o trabalho dos cineastas cujo estilo era fortemente afetado por suas respectivas Diásporas e experiências no exílio, de forma intencional ou não, como sugere Hamid Naficy. Enquanto realizava esta pesquisa, percebi claramente que meus sentimentos pessoais acerca dessa situação ‘intermediária’ não tinham relação direta com o fato de estar ‘preso’ a um lugar específico, a Holanda, e sim com algo que experimentei durante toda minha vida.

O Estado Turco é uma nação secular construída sob a ideologia do Kemalismo ou Ataturquismo. Para criar um Estado-nação unificado, o fundador da República da Turquia e seus sucessores idealizaram uma supra-identidade baseada no turkishness ('turquismo'), que logo daria forma ao novo Estado com base na superioridade dessa identidade.

Essa 'turquismo' não permitiu às minorias dar continuidade às suas próprias culturas e, com o tempo, esses grupos foram assimilados. Os principais elementos dessa identidade poderiam ser definidos como: o nacionalismo turco e uma compreensão secular do Islã. Isso gerou uma sociedade cujos membros são forçados a se adaptar a uma cidadania secular.

Minha identidade, desde a infância, foi moldada por este clima social, político e cultural: a identidade de um cidadão 'turco muçulmano secular'. No entanto, essa 'identidade' também sofreu diversas influências, criando as bases de quem sou: da minha raiz étnica Hemshinli, passando pelos valores islâmicos fundamentais, a cultura popular ocidental, fundindo-se à minha identidade turca muçulmana secular.

À primeira vista, Waved pode ser percebido como uma obra autobiográfica, contando minha própria história através do deslocamento, da memória e da imagem. Entretanto, meu trabalho não lida especificamente com o deslocamento, a memória ou a imagem tal como entendemos, tampouco representa minha autobiografia. Cada parte dessa tríade tem uma relação estreita com o Outro. Lido com o deslocamento como uma experiência que somos obrigados a enfrentar por causa das influências variadas e complexas ao longo de nossas vidas. Da mesma forma, a memória aqui não se trata simplesmente de olhar para o passado, e as imagens não se referem somente às imagens que resgato desse passado.

Eu uso imagens encontradas, sugerindo uma memória produzida coletivamente, ao invés de uma memória individual específica. Nossas memórias estão sendo moldadas por uma constante transformação na produção e consumo de imagens. Não estamos vendo apenas imagens individuais, mas imagens formadas e justificadas coletivamente, que ganham sentido dessa forma. Chamo essas imagens de imagens deslocadas."

Zafer Topaloglu em depoimento à PLATAFORMA:VB (outubro 2013)