Trans Amazônica

"Trans Amazônica foi pensado dentro da série Orgânicos, desenvolvida na bolsa de criação e experimentação do Instituto de Artes do Pará, entre 2013 e 2014. Fiz uma espécie de mapeamento cartográfico afetivo do Pará, da relação do homem com a natureza, do uso da terra e de algumas especificidades geográficas dentro do estado, que é o segundo maior do Brasil. 

Trans Amazônica tem o mesmo nome da rodovia, a Transamazônica, que é o principal acesso terrestre aos estados do Pará e do Amazonas, os dois maiores do Brasil, que juntos ocupam cerca de 50% do território total da Amazônia legal. Essa rodovia traz no histórico, desde o seu planejamento, o discurso integracionista que encobre os desejos de exploração dos recursos da Amazônia. Durante o projeto, foi por ela que chegamos, eu e os membros da minha equipe, Luciana Lemos e Rafael Gomes, à região do Rio Xingu, que na época estava em ebulição, com uma série de conflitos em função da construção da usina Belo Monte. 

Foram percorridos 500 km de Marabá a Altamira, mais de dois dias de estrada em péssimas condições e, no meio daquela poeira toda, era tudo muito claro: por ali passavam os milhares de caminhões que levavam suprimentos e combustível  para as cidades e, era por aquela estrada que os mesmos caminhões voltavam atolados de madeira, minério, animais ou algum recurso natural. 

No percurso, a paisagem era formada por horas e horas de pastagens de gado, com pequenas pausas para áreas de preservação indígena, únicos locais onde ainda havia a cobertura da vegetação original da Amazônia. Esses pequenos territórios foram preservados a custa de muito trabalho de conscientização e luta física, pois a maioria dos indíos foram assassinados ou expulsos da região durante a construção da rodovia. A transamazônica é uma cicatriz aberta no Brasil, lá tem uma energia maluca, que causa medo nas pessoas.  Durante o percurso sentíamos que estávamos andando em uma "terra de ninguém" e foi dessa energia que nasceu Trans Amazônica - um vídeo de um minuto em loop que cobre de poeira um corpo em posição fetal, tal qual se nasce e se morre de acordo com alguns costumes indígenas, e que aos poucos vai revelando a paisagem totalmente modificada. O trabalho transita entre a ficção e a realidade, porque a realidade histórica do Brasil é ficcional. E a ficção é uma forma sutil de deglutir a realidade."

Luciana Magno em depoimento à PLATAFORMA:VB (julho 2015)