Kwa Baba Rithi Undugu

"Em Kwa baba rithi undugu, analisei em profundidade questões de raça, gênero e condição social como fonte de opressão, marginalização e, em muitos casos, uma 'ausência de voz na esfera pública'. Eu estava interessada na maneira como essa ‘ausência de voz’ pode levar alguém a recorrer às mídias populares, à exemplo do rádio, como um meio ou ferramenta alternativa para ser ouvido e tomar a palavra.

Esta obra joga com a ideia de ‘sintonizar uma voz’ – eliminando as vozes que tentam falar por você ou em seu nome; e sintonizando sua própria voz para que ela seja ouvida com mais clareza.

O som em Kwa baba rithi undugu é influenciado por um estilo de recitação poética peculiar ao litoral da Tanzânia. O trabalho começou na forma de uma conversa entre meu pai, já falecido, e eu, e a ideia veio de um rádio transistorizado que pertence à coleção que herdei dele.

Embora a obra tenha evoluído bastante, ela ainda mantém o título original, Kwa baba rithi undugu, que significa: nós herdamos nossas relações de nossos pais.

Na época em que foi criada, a obra dizia respeito à minha situação de estrangeira. Excluída, uma outra, alien, muitas vezes sem voz. Isso é consequência da alienação social experimentada na África do Sul, onde era uma estudante negra em uma instituição da classe média branca.

Acho que a mídia do rádio não tem limites. Na verdade, pode-se dizer até que, ao invés de estabelecer limites, o rádio tenta redefinir esses limites. Sua principal função é a transmissão e recepção da palavra, e não a preocupação com os contextos raciais, sociais ou culturais dos quais os donos dessas vozes advêm."
 

Rehema Chachage​​ em depoimento à PLATAFORMA:VB (outubro 2013)